太極拳經	張三丰祖師

一舉動中周身俱要輕靈, 尤須貫串; 氣宜鼓盪,
神宜內斂,無使有缺陷處, 無使有凸凹處, 無使
有斷續處. 其根在腳,發於腿, 主宰於腰, 形於
手指. 由腳而腿而腰, 總須完整一氣,向前退後,
乃能得機得勢; 有不得機得勢處, 身便散亂,其
病必於腰腿中求之, 上下前後左右皆然, 凡此
皆是意,不在外面. 有上即有下, 有前則有後,
有左則有右; 如意要向上, 即寓下意, 若將物
掀起而加以挫之之意, 斯其根自斷,乃壞之速而
無疑. 虛實宜分清楚, 一處有一處虛實,處處總
此一虛實, 周身節節貫串, 無令絲毫間斷耳.

長拳者, 如長江大海, 滔滔不斷也. 掤, 履,
擠, 按, 採, 列, 肘, 靠, 此八卦也. 進步,
退步, 左顧, 右盼, 中定, 此五行也. 掤履
擠按, 即乾坤坎離四正方也.採列肘靠, 即巽
震兌艮四斜角也.進退顧盼定, 即金木水火土
也; 合之則為十三勢也.

原注云: 此係武當山張三丰祖師遺論, 欲天下
豪傑延年益壽,不徒作技藝之末也.

    太極拳論	王宗岳

太極者, 無極而生, 動靜之機, 陰陽之母也;
動之則分, 靜之則合, 無過不及, 隨曲就伸,
人剛我柔謂之走, 我順人背謂之黏, 動急則
急應, 動緩則緩隨, 雖變化萬端, 而理為一貫;
由著熟而漸悟懂勁, 由懂勁而階及神明, 然非
功力之久, 不能豁然貫通焉. 虛領頂勁, 氣沉
丹田, 不偏不倚, 忽隱忽現, 左重則左虛, 右
重則右杳, 仰之則彌高, 俯之則彌深, 進之則
愈長, 退之則愈促; 一羽不能加, 蠅蟲不能落,
人不如我, 我獨知人, 英雄所向無敵, 皆由此
而及也. 斯技旁門甚多, 雖勢有區別, 概不外
乎壯欺弱, 慢讓快耳; 有力打無力, 手慢讓手
快, 是皆先天自然之能, 非關學力而有為也;
察四兩撥千斤之句, 顯非力勝; 觀耄耋能御眾
之形, 快何能為. 立如平準, 活似車輪, 偏沉
則隨, 雙重則滯, 每見數年純功, 不能運化者,
率皆自為人制, 雙重之病未悟耳; 欲避此病,
須知黏走陰陽, 黏即是走, 走即是黏, 陰不離
陽, 陽不離陰, 陰陽相濟, 方為懂勁; 懂勁後,
愈練愈精, 默識揣摩, 漸至從心所欲; 本是捨
己從人, 多誤捨近求遠, 所謂差之毫厘, 謬之
千里, 學者不可不詳辨焉.